锺正山，著名书画家。他祖籍广东梅县，1935年生于马来亚马六甲的书香府第，父辈从事文教工作，他幼年耳濡目染，熏陶于祖国传统文化。1955 年毕业于新加坡南洋美术专科学校。在思想上，深得南洋艺术教育之父林学大的启迪;在艺术上，受陈文希、陈宗瑞、钟泗滨等"南洋美术"大师的深刻影响。1967年创办马来西亚艺术学院并任院长 32 年。 20世纪 80年代初。分别担任亚洲太平洋地区教育协会轮值主席、国际现代水墨画联盟主席，1982 年被推选为马来西亚华人文化协会总会长，并于 1986年考获美国旧金山大学公共管理学硕士。1988年应中国政府之邀，首次回中国大陆考察。此后与中方合作，相继在云南、内蒙古、湖南创办了三所国际现代设计艺术学院。世纪末初，创办了马来西亚国际资讯艺术学院。锺正山从艺五十余载，他致力于现代艺术教育， 推进国际水墨现代化运动; 他勤研东西方绘画、笔耕不辍; 他大家风范、开派宗师。他的作品被世界各地企事业单位、专业美术馆、博物馆等机构广为收藏。

锺正山，创作价值评析从艺术价值、收藏价值、市场价值三个方面论证。

一、锺正山创作的艺术价值

1、锺正山前期（约1952-1980）的创作价值具有继承传统艺术的典型性。此期，他的创作无论是思想意识还是技法理论均忠实地继承了传统。尤为可贵的是他在东西方意识形态交汇的前沿南洋地区坚持中华文化的传统，其精神如同内地文革中的黄宾虹、潘天寿，在特殊的意识形态中不随波逐流。黄宾虹、潘天寿的典型性代表了身处政治运动中的艺术家对中华传统文化的不懈坚持与苦苦追求; 钟正山的典型性代表了海外华人艺术家在西方长期殖民扩张、文化渗透，东方影响转弱的情况下，对中华文化必将融入世界民族之林的坚定信念及不断进取的奋斗精神，我们可以从锺正山对传统文化的坚定信念及心路历程中深刻地体会到世界华人，文化同根，艺术同源; 中华文化星火相传，文脉相连。锺正山前期的创作风格体现了传统艺术承传性的传统美学意义。

2、锺正山中、近期（约1980 至今）的创作价值不仅体现在对传统的继承上，还体现在以传统水墨为基础，进行大刀阔斧式的改革、创新上，他以创建精神创造出东方最为鲜亮的区域性国家特色文化，在中华文化发展史上，他的创作是融入世界多元民族国家文化的代表，具有里程碑意义。

锺正山前期几十年如一日的东西绘画功力及对五千年传统文化的深入研究，使他能在中期的水墨改革、创新中作出杰出贡献。具体表现在创作技法与创作风格中。

在创作技法上主要体现在∶

（1）在点线上，锺正山继承了静态点线的传统技法，突破性的形成了率意自然的动态、动静结合之点线，如《王者之风》 （图一）等。

（2）在笔墨上，锺正山继承了传统浑融、洗练之水墨笔法，此外，他自觉形成了"用粗犷豪放"的笔触勾画石之坚实体态，以"焦墨皴擦出石纹肌理"的 "正山皴"特有技法。 如《正山玩石》 （图二）等。

（3）在色彩特点上，锺正山以近乎亚裔皮肤的赭石色刻画土人，传达了那远离观代文明的珍贵内在。木纹肌理似的赭石块面是 "正山皴" 在表现朴实生命题材时的通拟手法，是"正山皴"技法的变通发展。

（4）在设色构图上，锺正山继承并突破了传统程式化的设色构图观念。他一反传统，以"太极"之图拟 "画道"之象，"知其白，守其黑，为天下式"，个中闪烁着人文精神之色彩; 如《仁》、《仁道》系列作品（图三）。另外，锺正山突破了上轻下重的传统构图观念，如《管他门外原子弹、老子自是酒中仙》 （图四）系列中，构图上重下轻，内涵意念由远及近，由上而下。下方大面积留空，突显空间指向性。锺正山首创的平面空间指向性构图立体感强烈，突破了东西方传统构图观念，自成一家，独创一派。钟正山继承并突破了传统，创造了完美的形式，完善的表现了精神内涵。

（5）在几何形体块面上，锺正山组合运用了"方"、"圆"; 隐含运用了三角几何形块面，其意念突显多元民族融合过程中， 其社会多元性文化从期待组合到相互契合的稳定意态。如《鸡》 （图五）、《奔驰》（图六）（图七）等。"方"、"圆"、"角"的几何形块面及复合块面图形是钟正山又一重要而鲜明的现代艺术语直之一， 也是近现代马来更亚多元民族国家文化， 融合趋同的客观反映，是东方现代艺术最为鲜亮的区域性特色之-。